Ibn Hojar al-Asqaloniy

Ibn Hojar al-Asqaloniy
	Shihobud-Din Abul-Faxil Ahmad ibn Nurud-Din Ali ibn Muhammad ibn Xajar al-Asqaloniy al-Kinoniy
Tavalludi	18-fevral; Qohira
Vafoti	2 fevral; Qohira
Kasbi	Hadisshunos, fiqhiy ulamo
Faoliyat yillari	1380-1449
Turmush oʻrtogʻi	Unus Xotun
Otasi	Nur ad-Din Ali

Ibn Hojar al-Asqaloniy yoki Ibn Hojar ( arabcha: ابن حجر العسقلاني , toʻliq ismi: Shihobud-Din Abul-Faxil Ahmad ibn Nurud-Din Ali ibn Muhammad ibn Xajar al-Asqaloniy al-Kinoniy )^[1]. Hijriy 1372 yil –yil 18-fevralda tavallud topgan. Hadis ilmining olimi, fiqh, tafsir ulamosi hisoblanadi^[2]. U hadis, tarix, tarjimai hol, tafsir sheʼr va Shofeʼiy fiqhiga oid 150 ga yaqin asar muallifi boʻlib, ulardan eng mashxuri “Sahih al-Buxoriy ” sharxi berilgan “ Fath al-Boriy ” nomli asaridir.

Yoshlik yillari

U 1372-yilda Qohiradagi shofe'iy olimi va shoir Nur ad-Din Alining oilasida tug'ilgan. Uning ota-onasi asli Ashkelondan bo'lib, Iskandariyadan ko'chib kelishgan ( arabcha: عَسْقَلَان , Asqalan )^[3]. Ibn Hojarning ota-onasi go‘daklik vaqtida vafot etishgan. U va uning singlisi Sitt ar-Rakb otasining birinchi xotini va akasi Zaki ad-Din al-Xarrubiyning qaramog‘ida qolishadi. Ibn Hojar 5 yoshidan Qur’on ilmiga o‘qishga kirishgan. 7 yoshida Maryam surasini bir kunda o‘rganib atrofidagi olimlarni lol qoldiradi, 9 yoshida Qur’onni to‘liq hifz qiladi^[4]. U Ibn al-Hojibning fiqh asoslariga oid asarining qisqartirilgan sharxi matnlarini yod olishni boshlaydi.

Ilm yo'li

U 12 yoshida al-Xarrubiy bilan Makkaga jo'nab ketadi, u yerda katta olimlar qatorida Ramazon oyida o'qiladigan tarovih namozini o'qiydi .1386-yilda uning vasiysi vafot etgach, Ibn Hojarning Misrdagi ta’limi muhaddis Shams ad-Din ibn al-Qatton zimmasiga yuklanadi va uni Sirojuddin al -Bulqiniyning(vaf. 1404) fiqh kurslariga o‘qishga kiradi. Shofi’iy fiqhidan al- Mulaqqin (vaf. 1402), hadisdan Zayniddin al-Iroqiy (vaf. 1404) kabi islomning katta ulamolaridan dars oladi. Shundan so’ng Shamsud-Din al-Qalqashandiy (vafoti 1402)dan ilm olish uchun Damashq va Quddusga boradi. U yerda Badriddin al-Balisiy (vaf. 1401) va Fotima binti al-Manja at-Tanuxiya (vaf. 1401) bilan ilm halqalarida ilm oladi. Makka, Madina va Yamanga safar qilgandan keyin Misrga qaytib keladi.

Suyutiy: «U zot yod olishda Zahabiy darajasiga yetish niyatida zamzam suvini ichgan va bu ishni uddalagan, hatto undan ham oshib ketgan»^[5] deganlar.

Shaxsiy hayoti

Ibn Hojar 1397-yil 25 yoshida Olimi ulamo, as-Saxaviydan dars bergan katta olim Abdurahim al-Iroqiydan ijoza oladi, keyinchalik uning qizi Unus Xotun bilan turmush quradi.

Lavozimlari

Ibn Hojar bir necha bor Misrda bosh qozi ( qozi ) lavozimiga tayinlangan.

Vafoti

Ibn Hojar 852-yil zulhijjaning 8 kuni (1449 yil 2 fevral) xuftondan keyin 79 yoshida vafot etadi. Uning Qohiradagi dafn marosimida 50 000 ga yaqin odam, jumladan Sulton Sayfud-Din Jaqmaq (milodiy 1373–1453) va Qohira xalifasi Al-Mustakfiy II ham qatnashishadi.

Faoliyati

Ibn Hojar hadis, hadis terminologiyasi, biografik baho, tarix, tafsir, sheʼriyat va Shofeʼiy fiqhiga oid150 ga yaqin asarlar^[6] yozgan.

Fath al-Boriy – ibn Hajarning “ Sahih al-Buxoriyning “Jomiʼ as-sahih ”iga (817/1414) sharhi 1390-yillarda ibn Rajab boshchiligida tugallanmagan ishi yakunlandi. Bu muallifning eng mashhur va yuqori baholangan asariga aylandi. Qohira yaqinidagi (Rajab 842 hijriy / 1428 dekabr) tarixchi Muhammad ibn Iyos (vaf. 930 hijriy) tomonidan "Zamonning eng ulug'i" deb ta'riflangan.
al-Isaba fi tamyiz as-Sahoba - Payg'ambar alayhissalomning sahobalarining eng to'liq lug'ati muallifi hisoblanadi.
Vabo kasalligidagi qiyin vaziyatdagi xizmatlari ( bdẖl بذل الماعون في أخبار الطاعون) Qora o'lim haqidagi munozara va kasallikka oid ilohiy davolar haqidagi yechimlar Fath al-Bariyda parchalar ko'rinishida mavjud.
al-Durar al-Kāminah - VIII asrning yetakchi arboblarining biografik lug'ati.
al-Kamol fi Asmo' ar-Rijol - Jamoliddin al-Mizziyning hadis roviylari ensiklopediyasi Tahdhib al-Kamolning sharhi.
Taqrib at- tahthib - Tahthib at-tahthi sharhi.
“Tajil al-manfaa” – toʻrt imomning “ Musnadlari ” roviylarining tarjimai holi.
Bulug' al-maram – Shofi'iy fiqhida qo'llanilgan hadis haqida.
Nataij al-afkor fi taxrij hadis al-azkor
Lisan al-Mizon - al-Zahabiyning " Mizan al-'Itidal " asarini qayta ishlangani, bu esa o'z navbatida oldingi asarning qayta ishlangan shakli hisoblanadi^[7].
Talxis al-habir fi taxrij ar-rofi`i al-kabar.
ad-Diraya fi taxrij hadis al-hidoya.
Tag'liq at-Ta'liq 'ala Sahihi Buxoriy.
Risola tazkirat ul-athar.
al-Matalib al-Aliya bi Zavoid al-Masanid at-Samaniya.
Nuhbat al- Fikor va hadis terminologiyasida “ Nuzah an-nahr ” nomli sharhi.
al-Nukot ala Kitob ibn as-Saloh - ibn as- Salohning Muqaddimasiga sharh.
al-Qavl al-Musaddad fi Musnad Ahmad Ahmadning Musnadda sahihligi bahsli hadislar muhokamasi.
Silsilat az-Zahab.
Taʼrif Ahl at-Taqdis bi Maratib al-Mavsufin bi at-Tadlis.
Raf' al-isr 'an qudat Misr - Misr qozilarining biografik lug'ati. Mathieu Tillier, Vie des cadis de Misrda qisman fransuz tarjimasi.(Qohira: Institut français d'archéologie orientale, 2002-yil^[8].)

Yana qarang

Ash'ariylar va moturidiylar ro'yxati
Uning shogirdi Nuriddin Ali ibn Dovud al-Javhariy as-Sayrafiy

Manbalar

↑ „USC-MSA Compendium of Muslim Texts“. Usc.edu. 2006-yil 29-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2010-yil 21-mart.
↑ Rosenthal, F.. Encyclopedia of Islam: New Edition. Brill, 1913 — 776-bet.
↑ Noegel, Scott B.. The A to Z of Prophets in Islam and Judaism., Wheeler, Brannon M., Lanham: Scarecrow Press, 2010. ISBN 978-1-4617-1895-6. OCLC 863824465. Qaraldi: 2020-yil 7-iyun.
↑ Lewis, B.. Encyclopaedia of Islam, New, Leiden, Netherlands: Brill [1st. pub. 1971], 1986 — 776-bet. ISBN 9004081186.
↑ Thail Tabaqaat al-Huffaath, pg. 251.
↑ Kifayat Ullah, Al-Kashshaf: Al-Zamakhshari's Mu'tazilite Exegesis of the Qur'an, de Gruyter (2017), p. 40
↑ al-Dhahabi. Siyar A'lam al-Nubala' — 154-bet.
↑ Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Aḥmad ibn ʻAlī. Vies des cadis de Miṣr, 237/851-366/976, Mathieu Tillier, Thierry Bianquis, Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 2002. ISBN 2-7247-0327-8. OCLC 52493823. Qaraldi: 2022-yil 29-yanvar.

Havolalar

[scienceofhadith-1] „USC-MSA Compendium of Muslim Texts“. Usc.edu. 2006-yil 29-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2010-yil 21-mart.

[2] Rosenthal, F.. Encyclopedia of Islam: New Edition. Brill, 1913 — 776-bet.

[3] Noegel, Scott B.. The A to Z of Prophets in Islam and Judaism., Wheeler, Brannon M., Lanham: Scarecrow Press, 2010. ISBN 978-1-4617-1895-6. OCLC 863824465. Qaraldi: 2020-yil 7-iyun.

[EI2-776-4] Lewis, B.. Encyclopaedia of Islam, New, Leiden, Netherlands: Brill [1st. pub. 1971], 1986 — 776-bet. ISBN 9004081186.

[5] Thail Tabaqaat al-Huffaath, pg. 251.

[6] Kifayat Ullah, Al-Kashshaf: Al-Zamakhshari's Mu'tazilite Exegesis of the Qur'an, de Gruyter (2017), p. 40

[7] -Dhahabi. Siyar A'lam al-Nubala' — 154-bet.

[8] Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Aḥmad ibn ʻAlī. Vies des cadis de Miṣr, 237/851-366/976, Mathieu Tillier, Thierry Bianquis, Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 2002. ISBN 2-7247-0327-8. OCLC 52493823. Qaraldi: 2022-yil 29-yanvar.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]