Distribyutizm

Distribyutizm - bu iqtisodiy mafkura turlaridan biri hisoblanib, unga koʻra ishlab chiqarish vositalariga egalik davlat yoki shaxslar qoʻlida toʻplanib qolmasligi, keng tarqalgan boʻlishi kerak.

Distribyutizm Yevropada XIX asr oxiri va XX asr boshlarida paydo boʻlgan va rivojlangan. Atamaning tarixiy asosi katolik cherkovining ijtimoiy taʼlimotiga borib taqaladi, xususan, papa Leo XIIIning Rerum Novarumida va papa Anno Pius XIning Quadragesimo nomli qomuslarida ham ushbu soʻz bayon etilgan^[1].

Umumiy xususiyatlar

Distribyutistik qarashlarga koʻra, xususiy mulk huquqi asosiy hisoblanadi^[2] va ishlab chiqarish vositalari davlat (davlat sotsializmi), bir necha shaxslar (plutokratiya) yoki korporatsiyalar (korporatokratiya) nazorati ostida emas, balki ular orasida teng taqsimlanishi kerak hisoblanadi. Shunday qilib, distribyutizm keng tarqalgan xususiy mulk bilan tavsiflangan jamiyatni yoqlaydi^[3]. Reis Metyus kabi kooperativchilar (inglizcha: Race Mathews,) bunday tizim adolatli ijtimoiy tartibni yaratishning kalitidir, deb taʼkidlaydi^[4].

Distribyutizm koʻpincha sotsializm va kapitalizmga qarama-qarshi qoʻyiladi,^[5]^[6] distribyutorlar teng darajada nuqsonli va ekspluatatsiya sifatida koʻriladi^[7]. Tomas Stork (inglizcha: Thomas Storck) taʼkidlashicha, "sotsializm ham, kapitalizm ham maʼrifatning mahsulidir va shuning uchun modernizatsiya qiluvchi va anʼanaviylikka qarshi kuchlarni ifodalaydi. Bundan tashqari, baʼzi distribyutorlar sotsializm kapitalizmning mantiqiy natijasi ekanligini taʼkidlaydilar^[8]^[9]. Aksincha, distribyutizm iqtisodiy faoliyatni butun inson hayotiga, maʼnaviy, intellektual va oilaviy hayotimizga bogʻliq qilishga intiladi^[10].

Tarixiy yondashuv

XIX asrning oʻrtalari Yevropada siyosiy katoliklikning kuchayishi bilan belgilandi^[11]. Tarixchi Maykl A. Riffu (inglizcha: Michael A. Riff), bu harakatlarning umumiy xususiyati nafaqat dunyoviylikka, balki kapitalizm va sotsializmga ham qarshilik edi deb taʼkidlaydi^[12]. 1891-yilda Leo XIII " Rerum Novarum " ensiklikini chiqaradi, unda u „hozirda deyarli barcha ishchilar azob chekayotgan yovuzlik va baxtsizliklar“ mavzusiga toʻxtalib, „juda boylar kichik bir guruh“ ekanligiga eʼtibor qaratadi. Ensiklik xususiy mulkka egalik qilish huquqini qoʻllab quvvatladi.^[13] Koʻp odamlarning egalik qilishiga imkon beradigan tizim zarurligini, ish haqi,^[14] ishchilarning kasaba uyushmalarini tuzish huquqini,^[15] ish beruvchilarning xavfsiz mehnat sharoitlarini taʼminlash majburiyatini^[16] va tegishli mehnat sharoitlarini taʼminlash majburiyatini tasdiqladi^[15]. Kollektiv (xususan, munitsipal va davlat) mulkka egalik kambagʻallarga yordam berish vositasi sifatida rad etildi^[17]^[18].

XX asr boshlarida G.K.Chesterton va I.Bellok Shimoliy Angliya, Irlandiya va Shimoliy Yevropadagi turli kooperativlar va oʻzaro yordam jamiyati^[en] turli tajribalarini birlashtirib, uy-joyga xususiy mulkchilikni keng yoyish tarafdori boʻlgan uygʻun va izchil siyosiy mafkuraga ega odamlarni shakillantirishga intildi. Asosiy maqsad esa mulkdorlar tomonidan boshqariladigan kichik korxonalar va ishchilar boshqaradigan kooperativlar orqali sanoatni nazorat qilish edi. Bellok va Chestertonning distribyutizmga oid eng muhim asarlari bu The Servile State^[en]^[19] va Outline of Sanity dir.

Siyosiy spektrdagi pozitsiya

Distribyutorlarning pozitsiyasi, boshqa siyosiy falsafalar bilan solishtirganda, baʼzida biroz paradoksal va chalkash koʻrinadi. Ishonchli ingliz katoliklari, organik birlik tamoyilining tarafdorlari, madaniy anʼanaviylik va agrarizm qadriyatlarining tashuvchisi boʻlib, Vig tarixshunosligining asosiy tamoyillariga toʻgʻridan-toʻgʻri qarshilik koʻrsatadilar - I. Bellok Liberal partiyadan parlament aʼzosi boʻlgan va Chesterton bir marta shunday degan edi: „... Men liberalizmga ishonaman. Ammo men liberallarga ishonganimda, begunohlikning yorqin davri ham boʻlgan“^[20]. Ushbu mafkuraning zamonaviy shakllaridan ajralib turadigan liberalizmning bu turi Uilyam Kobbet va Jon Ruskin asarlarida paydo boʻlgan, ular tuzumning gʻoyalari va daʼvolariga radikal pozitsiyadan qarshi chiqqan, ammo buni renovatsionist doirasida amalga oshirgan. inqilobiy nuqtai nazar: ular oʻzlarini Angliya va uning xalqining sanoat inqilobidan beri tortib olingan anʼanaviy erkinliklarini tiklash uchun kurashchilar sifatida koʻrdilar.

Distribyutizm monopoliyaga va bozor hokimiyatining bir yoki bir nechta kompaniyalar, trestlar, kartellar qoʻlida haddan tashqari toʻplanishiga qarshi kurashish uchun yaratilgan Amerika va Yevropada monopoliyaga qarshi qonunga katta taʼsir koʻrsatdi. Juda koʻp kapitalizm juda oz kapitalistlarni anglatadi degan gʻoyani (yuqorida Chesterton tomonidan tushuntirilgan) oʻzida mujassam etgan holda, Amerikaning monopoliyaga qarshi qonunchiligining keng tizimi bozor hokimiyatining bir nechta ishlab chiqarish sohasida toʻplanishining oldini olishga intiladi. Hech bir kompaniya bozorning koʻp qismini nazorat qila olmaydi degan talab, distributizm davlat siyosatiga qanday kirib kelganiga misoldir. Buning orqasida ishlab chiqarishning koʻplab sub'ektlari oʻrtasida iqtisodiy faoliyatni markazsizlashtirish sanoatda faqat bitta yoki cheklangan miqdordagi ishtirokchilarga ega boʻlishdan koʻra iqtisodiyot uchun ancha foydali degan tushuncha mavjud. (Ta’kidlash joizki, monopoliyaga qarshi qonunlar sanoatning tabiatiga koʻra faqat yirik kompaniyalar yashashga qodir boʻlgan holatlarni hisobga olmaydi, masalan, tabiiy monopoliyalar (masalan, elektr energiyasini taqsimlash). Distribyutizm, shuningdek, sotib olish va qoʻshilish isteʼmolchilar farovonligini oshirishi mumkinligini tan oladi; ammo, uning tarafdorlari kichikroqdan koʻra koʻproq iqtisodiy agentlar mavjudligini afzal koʻradilar, chunki aynan birinchisi raqobatni kuchaytiradi .)

Iqtisodiy nazariya

Xususiy mulk

Tarqatish tizimi ostida koʻpchilik birovning shaxsiy mulkidan foydalanmasdan pul ishlash imkoniyatiga ega boʻladi. Bunday odamlarga misol qilib, oʻz tomorqasi va zarur texnikasiga ega boʻlgan fermerlarni keltirish mumkin (pastga qarang). (Agrarianizm), oʻz asboblariga ega boʻlgan sanitariya-tesisatchilar, shaxsiy kompyuterlariga ega boʻlgan dasturiy taʼminot ishlab chiqaruvchilari, va boshqalar. P. “Kooperativ” yondashuv kengroq “istiqbolli”ni taklif qiladi: bunday mulk va jihozlar mahalliy hamjamiyat, biznes sheriklari tomonidan “birgalikda” boʻlishi mumkin.

Gildiya tizimi

Dastlabki distribyutorlar gildiya tizimiga qaytishni oʻz ichiga olgan iqtisodiy tartibning bir turini tasvirlashdi. Hozirgi kasaba uyushmalari taqsimlovchi iqtisodiy tartibning ushbu jihatini amalga oshirish emas, chunki kasaba uyushmalari sinf manfaatlarini va koʻpincha sinfiy kurashni targʻib qilish uchun sinf tamoyillari asosida tashkil etilgan, gildiyalar/ustaxonalar esa ish beruvchilar/ish beruvchilardan tashkil topgan sinfiy aralash sindikatlardir. xodimlar oʻzaro manfaat uchun hamkorlik qiladilar va shu bilan sinfiy hamkorlikni rivojlantiradilar.

Banklar

Distribyutizm xususiy bankning amaldagi tizimini, aniqrogʻi, foizlarni hisoblash/yigʻish orqali foyda olish amaliyotini bekor qilish gʻoyasiga ijobiy munosabatda. Masalan, Doroti Day foiz stavkasi (subolik) boʻyicha shartnomalarning huquqiy taʼminlanishini bekor qilishni taklif qildi. Bu milliylashtirishga olib kelmaydi, balki davlatning maʼlum darajada ishtirokini oʻz ichiga olishi mumkin. Distribyutorlar kredit uyushmalariga banklarga afzal muqobil sifatida ijobiy qarashadi.

"Katta jamiyat"

" Katta jamiyat^[en] " - Britaniya Konservativ partiyasining 2010-yilgi saylovoldi manifestida mavjud boʻlgan eng muhim banddir. Ushbu dasturning bir qator qoidalari ham mavjud boʻlib ular aniq taqsimlovchi xususiyatga ega. Ayni paytda u Konservatorlar va Liberal demokratlar oʻrtasidagi koalitsiya kelishuvining qonunchilik dasturining bir qismini tashkil qiladi. Ushbu dasturning asosiy maqsadi „katta jamiyat qurayotgan mahalliy hamjamiyatlarga hokimiyatni siyosatchilardan olib, fuqarolarga oʻtkazish imkoniyatini beradigan muhitni yaratish“.

Dastlabki distribyutorlar

Zamonaviy distribyutorlar

Eslatmalar:

↑ Allitt, Patrick (2000). Catholic Converts: British and American Intellectuals Turn to Rome. Cornell University Press. p. 206. ISBN 978-0-8014-8663-0.
↑ Shiach, Morag (2004). Modernism, Labour and Selfhood in British Literature and Culture, 1890-1930. Cambridge University Press. p. 224. ISBN 978-0-521-83459-9
↑ Zwick, Mark and Louise (2004). The Catholic Worker Movement: Intellectual and Spiritual Origins . Paulist Press. p. 156. ISBN 978-0-8091-4315-3
↑ Gibson-Graham, J. K. (2006). A Postcapitalist Politics. University of Minnesota Press. p. 224. ISBN 978-0-8166-4804-7.
↑ Boyle, David; Simms, Andrew (2009). The New Economics. Routledge. p. 20. ISBN 978-1-84407-675-8
↑ Novak, Michael; Younkins, Edward W. (2001). Three in One: Essays on Democratic Capitalism, 1976-2000. Rowman and Littlefield. p. 152. ISBN 978-0-7425-1171-2
↑ Prentiss, Craig R. (2008). Debating God's Economy: Social Justice in America on the Eve of Vatican II. Penn State University Press. p. 77. ISBN 978-0-271-03341-9
↑ „Article in Front Porch Republic“. 16-may 2019-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 10-mart 2015-yil.
↑ „Article in Humanist Society of New South Wales Inc.“. 29-yanvar 2011-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 10-mart 2015-yil.
↑ Storck, Thomas. "Capitalism and Distributism: two systems at war, " in Beyond Capitalism & Socialism. Tobias J. Lanz, ed. IHS Press, 2008. p. 75
↑ Adams, Ian (1993). Political Ideology Today. Manchester University Press. p. 59-60. ISBN 978-0-7190-3347-6
↑ Riff, Michael A. (1990). Dictionary of Modern Political Ideologies. Manchester University Press. p. 35. ISBN 978-0-7190-3289-9
↑ Leo XIII, Rerum novarum, 6.
↑ Leo XIII, Rerum novarum, 45.
↑ ^15,0 ^15,1 Leo XIII, Rerum novarum, 49.
↑ Leo XIII, Rerum novarum, 42.
↑ Leo XIII, Rerum novarum, 4.
↑ Leo XIII, Rerum novarum, 15.
↑ Hilaire Belloc, The Servile State, The Liberty Fund, originally published 1913.
↑ Chesterton, G. K.. Orthodoxy. Andoza:Нп3, 2008 — 49-bet. ISBN 978-0-554-33475-2.
↑ "Articles on Distributism - 2" (Wayback Machine saytida 26-iyul 2011-yil sanasida arxivlangan) by Dorothy Day. The Catholic Worker, July–August 1948, 1, 2, 6
↑ „The Distributist Review – Dale Ahlquist“. Distributistreview.com. 2014-yil 6-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 5-iyun 2014-yil.
↑ Allan Carlson. „"A Distributist View of the Global Economic Crisis": A Report“. Front Porch Republic (12-iyul 2009-yil). 12-aprel 2020-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 5-iyun 2014-yil.

[1] Allitt, Patrick (2000). Catholic Converts: British and American Intellectuals Turn to Rome. Cornell University Press. p. 206. ISBN 978-0-8014-8663-0.

[2] Shiach, Morag (2004). Modernism, Labour and Selfhood in British Literature and Culture, 1890-1930. Cambridge University Press. p. 224. ISBN 978-0-521-83459-9

[3] Zwick, Mark and Louise (2004). The Catholic Worker Movement: Intellectual and Spiritual Origins . Paulist Press. p. 156. ISBN 978-0-8091-4315-3

[4] Gibson-Graham, J. K. (2006). A Postcapitalist Politics. University of Minnesota Press. p. 224. ISBN 978-0-8166-4804-7.

[5] Boyle, David; Simms, Andrew (2009). The New Economics. Routledge. p. 20. ISBN 978-1-84407-675-8

[6] Novak, Michael; Younkins, Edward W. (2001). Three in One: Essays on Democratic Capitalism, 1976-2000. Rowman and Littlefield. p. 152. ISBN 978-0-7425-1171-2

[Prentiss,_Craig_R._2008_p._77-7] Prentiss, Craig R. (2008). Debating God's Economy: Social Justice in America on the Eve of Vatican II. Penn State University Press. p. 77. ISBN 978-0-271-03341-9

[8] „Article in Front Porch Republic“. 16-may 2019-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 10-mart 2015-yil.

[9] „Article in Humanist Society of New South Wales Inc.“. 29-yanvar 2011-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 10-mart 2015-yil.

[10] Storck, Thomas. "Capitalism and Distributism: two systems at war, " in Beyond Capitalism & Socialism. Tobias J. Lanz, ed. IHS Press, 2008. p. 75

[11] Adams, Ian (1993). Political Ideology Today. Manchester University Press. p. 59-60. ISBN 978-0-7190-3347-6

[Riff,_Michael_A._1990_p._35-12] Riff, Michael A. (1990). Dictionary of Modern Political Ideologies. Manchester University Press. p. 35. ISBN 978-0-7190-3289-9

[13] Leo XIII, Rerum novarum, 6.

[14] Leo XIII, Rerum novarum, 45.

[Leo_XIII,_Rerum_novarum,_49-15] 15,0 ^15,1 Leo XIII, Rerum novarum, 49.

[16] Leo XIII, Rerum novarum, 42.

[17] Leo XIII, Rerum novarum, 4.

[18] Leo XIII, Rerum novarum, 15.

[19] Hilaire Belloc, The Servile State, The Liberty Fund, originally published 1913.

[orthodoxy-20] Chesterton, G. K.. Orthodoxy. Andoza:Нп3, 2008 — 49-bet. ISBN 978-0-554-33475-2.

[21] "Articles on Distributism - 2" (Wayback Machine saytida 26-iyul 2011-yil sanasida arxivlangan) by Dorothy Day. The Catholic Worker, July–August 1948, 1, 2, 6

[22] „The Distributist Review – Dale Ahlquist“. Distributistreview.com. 2014-yil 6-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 5-iyun 2014-yil.

[23] Allan Carlson. „"A Distributist View of the Global Economic Crisis": A Report“. Front Porch Republic (12-iyul 2009-yil). 12-aprel 2020-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 5-iyun 2014-yil.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]