Kontent qismiga oʻtish

George Romanes

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

George Jon Romanes (1848-yil 20-may – 1894-yil 23-may) kanadalik-shotlandiyalik[1] evolyutsion biolog va fiziolog boʻlib, u qiyosiy psixologiyaga asos solib, odamlar va boshqa hayvonlar oʻrtasidagi kognitiv jarayonlar va mexanizmlarning oʻxshashligini taʼkidlagan.

U Charles Darwinning akademik doʻstlarining eng yoshi edi va uning evolyutsiya haqidagi qarashlari tarixiy ahamiyatga ega. U 19-asr oxirida tabiiy tanlanishga asosiy evolyutsion kuch sifatida eʼtibor qaratuvchi evolyutsiya nazariyasi sifatida qaralgan neoDarwinizm atamasini ixtiro qilgan deb hisoblanadi.[2] Biroq, Samuel Butler bu atamani 1880-yilda xuddi shunday maʼnoda ishlatgan[3] Romanesning erta oʻlimi Britaniyadagi evolyutsion biologiya uchun yoʻqotish boʻldi. Olti yil ichida Mendelning ishi qayta kashf qilindi va munozara uchun butunlay yangi kun tartibi ochildi.

Yoshlik yillari

[tahrir | manbasini tahrirlash]

George Romanes 1848-yilda Ontario shtatining Kingston shahrida, farovon va intellektual rivojlangan oilada uchta farzandning eng kichigi boʻlib, tugʻilgan. Uning otasi Rev George Romanes (1805-1871), Shotlandiya presviterian vaziri edi. Tugʻilganidan ikki yil oʻtgach, uning ota-onasi Buyuk Britaniyaning Londondagi Kornuoll Terrasiga koʻchib oʻtdi, bu Romanesni Charles Darwin bilan samarali va uzoq muddatli munosabatlarga yoʻnaltiradi. Yoshligida Romanes Germaniya va Italiyada vaqtincha yashab, nemis va italyan tillarini yaxshi oʻrgangan. Uning dastlabki taʼlimi bir xil boʻlmagan, qisman davlat maktablarida va qisman uyda oʻtkazilgan. U sheʼriyat va musiqaga erta mehr qoʻydi. Biroq, uning haqiqiy ishtiyoqi boshqa joyda yashagan va yosh rimliklar otasi kabi ruhoniy boʻlish orzusidan voz kechib, ilm-fanni oʻrganishga qaror qilishdi.

Voyaga yetgan davrda

[tahrir | manbasini tahrirlash]

U ziyoli xonadondan boʻlsa-da, maktabdagi taʼlimi tartibsiz edi. U universitetga yarim maʼlumotli va dunyoning yoʻllarini bilmagan holda kirdi[4]. U tibbiyot va fiziologiyani oʻrgangan, 1871-yilda Cambridgedagi Gonvil va Kayus kollejini bakalavriat darajasi bilan tugatgan va u yerda ibodatxonadagi vitraj oynasi bilan esga olinadi.

Cambridgeda u birinchi boʻlib Charles Darwinning eʼtiboriga tushdi: „Siz juda yoshligingizdan qanchalik xursandman!“ – dedi Darwin[4]. Darwin bilan munosabatlarni oʻrnatish Romanes uchun qiyin emas edi, u otasidan „taʼsirchanlik va xotirjamlik“ ni meros qilib olgan. Ikkalasi bir umr doʻst boʻlib qolishdi. Maykl Foster rahbarligida Romanes London Universitet kollejida Uilyam Sharpey va Burdon-Sanderson boshchiligida umurtqasiz hayvonlar fiziologiyasi ustida ishlashni davom ettirdi. 1879-yilda, 31 yoshida, Romanes meduzalarning asab tizimlari boʻyicha ishi asosida Qirollik jamiyati aʼzosi etib saylandi. Biroq, Romanesning oʻz daʼvolarini empirik testlar emas, balki anekdot dalillari bilan qoʻllab-quvvatlash tendensiyasi Lloyd Morganning „ Morgan Canon“ deb nomlanuvchi ogohlantirishiga turtki boʻldi:

„Hech qanday holatda hayvonlarning faoliyatini yuqori psixologik jarayonlar nuqtai nazaridan talqin qilish mumkin emas, agar uni psixologik evolyutsiya va rivojlanish miqyosida pastroq boʻlgan jarayonlar nuqtai nazaridan adolatli talqin qilish mumkin“.[5]
Romanes qabri, Edinburgdagi Greyfriars Kirkyard

Yoshligida Romanes nasroniy edi va baʼzilari, jumladan, uning diniy rafiqasi, keyinchalik u oxirgi kasalligi paytida bu eʼtiqodning bir qismini qayta tiklaganini aytishdi.[6] Darwinning taʼsiri tufayli u agnostik boʻlib qoldi.[7] Umrining oxirida tugallanmagan qoʻlyozmasida u evolyutsiya nazariyasi uni dindan voz kechishga sabab boʻlganini aytdi.[8]

Romanes bir qator bepul ommaviy maʼruzalar, Romanes Lectures ga asos solgan va ular bugungi kungacha davom etmoqda. U ikkinchi Romanes maʼruzasini oʻqigan Tomas Genri Xakslining doʻsti edi.

Umrining oxirlarida u nasroniylikka qaytdi.[9]

1894-yil 23-mayda Oksfordda vafot etdi. Romanes uchun yodgorlik Edinburgdagi Greyfriars Kirkyardning shimoli-gʻarbiy burchagida ota-onasining qabri yonida dafn etilgan.

Professional hayot

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Romanes va Darwin munosabatlari tez rivojlandi va ular yaqin doʻst boʻlib qolishdi. Bu munosabatlar Romanes Darwin hayotining soʻnggi sakkiz yilida Darwinning ilmiy yordamchisi boʻlganida boshlangan. Romanlarning Darwin bilan aloqasi Darwinning keyingi asarlarida muhim ahamiyatga ega edi. Shu sababli, Darwin nashr etilmagan asarlarning jildlarini ishonib topshirdi, keyinchalik Romanes gazetalarni nashr qilish uchun foydalangan. Darwin singari, Romanesning nazariyalari ham skeptitsizm bilan kutib olindi va dastlab qabul qilinmadi.[4] Romanesning aksariyat asarlari hayvon ongi va inson ongi oʻrtasida aloqa oʻrnatishga harakat qilgan. Uning tadqiqotlari davomida fiziologik tanlanishning rivojlanishi bilan bogʻliq baʼzi muammolarga duch keldi. Bu Romanesning Darwinning turlanishning izolyatsiya nazariyasiga qarshi uchta eʼtiroziga javobi edi. Bular: evolyutsiya maqsadiga ega boʻlmagan turlarning xususiyatlari; spesifiklararo bepushtlikning keng tarqalgan fakti va doimiy turlar oʻrnatilgandan keyin oʻzaro kesishishning botqoqlanish taʼsiridan qutulish uchun navlarga boʻlgan ehtiyoj. Faoliyatining oxirida uning aksariyat ishlari aql va evolyutsion daraxtga joylashish oʻrtasidagi munosabatlarni rivojlantirishga qaratilgan.[10] Romanlarning fikricha, organizm evolyutsiya nuqtai nazaridan qanchalik uzoqda boʻlsa, organizm yuqori darajadagi faoliyatga ega boʻlish ehtimoli shunchalik yuqori boʻladi.

Oilasi

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Romanes George Romanes va Isabella Keyr Smitning uchta farzandidan tugʻilgan oxirgi farzand edi. Uning yaqin va katta oilasining aksariyati Shotlandiya togʻli qabilalarining avlodlari edi. Uning otasi, muhtaram George Romanes, Kanadaning Kingston shahridagi Kvins kollejida professor boʻlgan va oila Angliyaga qaytib kelguniga qadar mahalliy universitetda yunon tilidan dars bergan. Romanes va uning rafiqasi Ethel Meri Dunkan 1879-yil 11-fevralda turmush qurishdi. Ular baxtli turmush qurishdi va birga oʻqishdi. Romanes olti farzandi uchun „ideal ota“ boʻlgan. Romanesning onasi ham, otasi ham bolaligida protestant va anglikan cherkovida qatnashgan. Romanes anglikanni suvga choʻmdirgan va ota-onasi hech qanday dinga qattiq aloqador boʻlmaganiga qaramay, yoshligida anglikan taʼlimotlari bilan qattiq shugʻullangan.

Taxminlarga koʻra, Darwin Romanesning otasi sifatida koʻrilgan. Darwin katolik cherkovining taʼlimotiga rozi boʻlmadi, chunki fundamental taʼlimotlar oʻsha paytda uning ilmiy topilmalari bilan qoʻllab-quvvatlanmagan edi. Bu Romanesning agnostitsizmga aylanishini tushuntirishi mumkin.

Falsafiy va siyosiy qarashlar

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Romanes Gonvil va Cambridgedagi Kayus kollejida oʻqiganida, u „Qudratli dunyoni umumiy qonunlar bilan boshqaradi, degan eʼtiqod bilan bogʻliq boʻlgan nasroniy ibodati“ mavzusidagi insholar tanloviga qatnashdi.[11] Romanes gʻalaba qozonishga unchalik umid qilmadi, lekin uni hayratda qoldirib, bu tanlovda birinchi oʻrinni egalladi va Berni mukofotiga sazovor boʻldi. Berni mukofotini qoʻlga kiritgandan soʻng, Romanes fanga boʻlgan muhabbati va sadoqati tufayli endi oʻzining nasroniy diniga sodiq qola olmaydi degan xulosaga keldi. Bu qiziq, chunki Romanes oʻsib ulgʻayganida, uning otasi Muhtaram martabasida boʻlgan. Shuning uchun, Romanes oʻzining „ Din haqidagi fikrlar“ kitobida dinga sodiqlik bilan sodiq boʻlish uchun ongning barcha jihatlarini qanday jalb qilish kerakligi haqida batafsil maʼlumot berdi. U siz Xudoga yoki Masihga bagʻishlanish uchun juda yuqori darajadagi irodaga ega boʻlishingiz kerak deb hisoblardi.[12] U ilgari bu mavzu boʻyicha "Teizmning samimiy tekshiruvi" deb nomlangan kitobni nashr etgan edi, u yerda u Xudoning mavjudligi dalillar bilan tasdiqlanmagan degan xulosaga keldi, lekin bu haqiqatdan noroziligini bildirdi.[13]

Nashr etilgan asarlar

[tahrir | manbasini tahrirlash]

Charles Darwin vafot etganida, Romanes Darwin nazariyalarini himoya qilishga urinib, boshqa psixologlar tomonidan Darwinizm tafakkur maktabiga qarshi qilingan tanqid va hujumlarni rad etishga harakat qildi. Romanlar qiyosiy psixologiyaga asoslangan xulq-atvor nazariyasini ilgari surish orqali Darwinning evolyutsiya va tabiiy tanlanish nazariyalarini kengaytirdilar. Hayvonlarning aql- idrokida Romanes turli hayvonlarning kognitiv va jismoniy funksiyalari oʻrtasidagi oʻxshashliklarni koʻrsatdi.[14] „ Hayvonlarda aqliy evolyutsiya“ asarida Romanes hayvonlar hayoti bilan bogʻliq kognitiv va jismoniy funksiyalarning evolyutsiyasini tasvirlab berdi. Romanlar hayvonlarning aql-zakovati xulq-atvorni tartibga solish yoki ijobiy mustahkamlash orqali rivojlanadi, deb ishonishgan.[15] Keyin Romanes insonning kognitiv va jismoniy funksiyalari evolyutsiyasiga qaratilgan „Insonda aqliy evolyutsiya“ ni nashr etdi.[16]

1890-yilda Romanes „Darwin“ va „Darwindan keyin“ kitoblarini nashr etdi va u yerda fan va din oʻrtasidagi munosabatni tushuntirishga harakat qildi. Uning bu boradagi barcha eslatmalari Charlz Gorga qoldirildi. Gor bu yozuvlardan „Din haqidagi fikrlar“ni tayyorlashda foydalangan va asarni Romanes nomi bilan nashr etgan. George Romanesning hayoti va maktublari Romanes hayotining yarim avtobiografik hikoyasini taqdim etadi.

Yutuqlari

[tahrir | manbasini tahrirlash]
  • 1879: Romanes Qirollik jamiyati aʼzosi etib saylandi.[14]
  • 1886-1890: Romanes Edinburg universiteti professori edi.[14]
  • 1892: Oksford universitetida professor boʻlganida, Romanes „Romanlar maʼruzalari“ deb nomlanuvchi bir qator maʼruzalar yaratdi.[17]
    • Ushbu maʼruzalar hozirgacha yiliga bir marta Romanes xotirasiga bagʻishlangan.
  • Romanes quyidagi soʻz va maʼnolarni yaratish bilan ham mashhur:
    • Antropomorfizm : boshqa hayvonlarga insonga oʻxshash fazilatlarni berish.[18]
    • Anekdot usuli: hayvonlarning xatti-harakatlari toʻgʻrisida maʼlumot toʻplash uchun kuzatish usullaridan foydalanish.[18]

Manbalar

[tahrir | manbasini tahrirlash]
  1. ↑ Wilson, A. N.. Charles Darwin : Victorian mythmaker. John Murray, 2017 — 332-bet. ISBN 978-1-4447-9488-5. 
  2. ↑ Gould, Stephen. The Structure of Evolutionary Thought. Harvard University Press, 2002 — 216-bet. ISBN 978-0-674-00613-3. 
  3. ↑ Samuel Butler, Ewald Hering. Unconscious Memory: A Comparison Between the Theory of Dr. Ewald Hering, and the "Philosophy of ... (en). D. Bogue, 1 January 1880. 
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Romanes, Ethel 1896. Life and letters of George John Romanes. Longmans, Green, London. p3
  5. ↑ Epstein R. 1984. The principle of parsimony and some applications in psychology. Journal of Mind and Behavior, 5 119–130
  6. ↑ 'Physicus' [Romanes G. J.] 1878. A Candid Examination of Theism. Kegan Paul, Trench, Trubner, London.
  7. ↑ Darwinʼs Disciple: George John Romanes, A Life in Letters, was published July 2010 by Lightning Rod Press at the American Philosophical Society.
  8. ↑ Romanes G. J. 1895. Thoughts on Religion. ed Charles Gore. Open Court, Chicago. p169
  9. ↑ McGrew T. 2009. „A Pilgrim’s Regress: George John Romanes and the Search for Rational Faith“ The Christendom Review 2 (2).
  10. ↑ Romanes, G. J., & Robinson, D. N. (1977). Animal intelligence. Washington, D. C.: University Publications of America.
  11. ↑ Christian Prayer and General Laws: Being the Burney Prize Essay for the Year 1873, Macmillan & Co., 1874.
  12. ↑ Romanes, G. J., & Gore, C. (1902). Thoughts on religion (5th ed.). Chicago, Ill.: Open court Pub. Co
  13. ↑ Romanes, George John, (1878). A Candid Examination of Theism. London: Trübner and Co.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Abbott, C. (n.d.). George Romanes. Psychology History.
  15. ↑ Romanes, George, (1893). Mental Evolution in Animals. London: Degan Paul, trench, Trubner & Co
  16. ↑ 1911 Encyclopædia Britannica/Romanes, George John. (n.d.). Wikisource.
  17. ↑ Rees, L. (2 November 2011). The Romanes Lecture – Lord Rees. - University of Oxford.
  18. ↑ 18,0 18,1 Marcum, A., & Bradley, M. (n.d.). Psyography: Biographies on Psychologists. Psyography: Biographies on Psychologists.

Adabiyotlar

[tahrir | manbasini tahrirlash]
  • Lesch, Jon E. "Evolyutsiyada izolyatsiyaning roli: George J. Romanes va Jon T. Gulik", Isis, jild. 66-son, 4-dekabr, 1975-yil.
  • MakGru, Timoti. "Zojning orqaga qaytishi: George Jon Romanes va oqilona eʼtiqodni izlash", Xristian olami sharhi, jild. II (2), 2009-yil.
  • Morganti, Federiko. "Aql-idrok instinktning plastikligi sifatida: George J. Romanes va Darwinning tuproq qurtlari", „ Nazariy biologiya forumi“, 104-jild, № 2, 2011-yil.
  • Romanes, Ethel Dunkan. George Jon Romanesning hayoti va maktublari, Longmans, Green va boshqalar, 1896-yil.
  • Schwartz, Joel S. "George Jon Romanesning Darwinizm himoyasi: Charles Darwin va uning bosh shogirdining yozishmalari", Biologiya tarixi jurnali, jild. 28, № 2, Yoz, 1995-yil.
  • Schwartz, Joel S. "Darwin soyasidan tashqarida: George Jon Romanesning „Oʻn toʻqqizinchi asr“ va boshqa Viktoriya davriy nashrlarida ilm-fanni ommalashtirishga qaratilgan harakatlari", Viktoriya davriy nashrlari sharhi, jild. 35, № 2, Yoz, 2002-yil.
  • Shvarts, Joel S. Darwinning shogirdi: George Jon Romanes, Maktublardagi hayot, Diane nashriyot kompaniyasi, 2010-yil.
  • Shults, D. va Shults, S. Zamonaviy psixologiya tarixi, Harcourt kolleji nashriyoti, 2000-yil.
  • Tollemache, Lionel A. Janob Romanesning katexizmi, CF Hodgson & Son, 1887-yil.

Havolalar

[tahrir | manbasini tahrirlash]
"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=George_Romanes&oldid=4057583" dan olindi